朱丹溪非常重視養(yǎng)生，認(rèn)為病后救治不如病前預(yù)防。一個(gè)人若平時(shí)不注意保養(yǎng)，有病之后寄希望于藥物治療，就往往成為徒勞之舉。養(yǎng)生防病猶如以土防水、以水防火，道理是一樣的：涓涓之流不加堵塞，必然發(fā)展成為滔天之勢(shì)；熒熒之火不去撲滅，必然形成燎原之勢(shì)。事物在萌芽狀態(tài)不去預(yù)防，待到釀成大禍，悔之晚矣。水火如此，人的身體更是這樣，所以人們一定要重視平時(shí)的養(yǎng)生保健，千萬(wàn)不可等到釀成疾病再求醫(yī)治療。

　　基于這樣的思想認(rèn)識(shí)，他提出了一系列具體的養(yǎng)生保健主張，并且把他的主張應(yīng)用于自己的生活，收到極好的效果。當(dāng)他已經(jīng)70多歲時(shí)，依然形體矯健，精力充沛，面色紅潤(rùn)而光澤，周圍的人莫不驚訝和羨慕。有人問他有何養(yǎng)生之法，他說：“無他也，唯滋陰攝養(yǎng)、茹淡、恒動(dòng)也。”

　　倡導(dǎo)“恒動(dòng)說”養(yǎng)生保健

　　朱丹溪在養(yǎng)生保健上還倡導(dǎo)恒動(dòng)說。他在《相火論》中首先提出生命之所以能夠延續(xù)皆由于動(dòng)，曰：“天主生物，故恒于動(dòng)；人有此生，亦恒于動(dòng)。”他還把這種理念很好地應(yīng)用到臨床實(shí)踐。

　　傳說在朱丹溪家鄉(xiāng)附近，有個(gè)姓馮的財(cái)主已年過半百，三個(gè)兒子夭折了兩個(gè)，只留下老三。馮財(cái)主將老三奉為掌上明珠，天天不離葷腥，大魚大肉不斷，結(jié)果馮老三胖得連站都站不穩(wěn)。馮財(cái)主聽說朱丹溪能治各種疑難雜癥，便去求治。朱丹溪看后便搖頭說：“這是肥胖癥，難治!”馮財(cái)主為子治病心切，便一再懇求朱丹溪。朱丹溪沉思了一會(huì)兒說：“要治好這種病，必須找到一種叫‘妙靈丹’的藥。這種草藥生長(zhǎng)在大安寺塔后的亂石堆里，而且必須讓患者自己去找才靈驗(yàn)。”馮財(cái)主為了給兒子治病，只好讓兒子按照朱丹溪的話去做。每天一大早，馮財(cái)主的兒子便上山去找“妙靈丹”。日復(fù)一日，春去秋來，這種藥始終沒有找到，而馮財(cái)主的兒子卻變得強(qiáng)壯了，體重大大減輕。一天，他在山上的亂石堆里突然發(fā)現(xiàn)了張紙條，上面寫著：“馮老三，馮老三，活動(dòng)就是妙靈丹。只要勤勞心善良，何須四處找仙丹！”馮老三這才悟出朱丹溪給他治病的“妙方”。

　　朱丹溪的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《格致余論》中的兩篇論文，即“相火論”、“陽(yáng)有余陰不足論”，創(chuàng)立了“陽(yáng)常有余，陰常不足”的論點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，確立了“滋陰降火”的治療原則。他的養(yǎng)生思想也是在這個(gè)原則指導(dǎo)下形成的。他認(rèn)為，人體即使在正常狀態(tài)下，仍處于陰氣難成易虧的狀態(tài)，再加上人的各種欲望太多，容易引起相火妄動(dòng)，進(jìn)一步損傷陰精，極易導(dǎo)致陰精虛損，因此他把滋陰攝養(yǎng)作為貫穿于人生的重要攝生原則?！陡裰掠嗾摗分械脑S多篇章，如“養(yǎng)生論”、“茹淡論”、“飲食色欲箴”、“房中補(bǔ)益論”、“養(yǎng)老論”、“慈幼論”等大都從養(yǎng)陰立論，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　朱丹溪倡導(dǎo)的滋陰攝養(yǎng)的養(yǎng)生思想，在實(shí)踐中也得到了證明，對(duì)于祛病延年確實(shí)有效。他的母親平素多痰飲之病，年過70后再?zèng)]有發(fā)作，朱丹溪認(rèn)為是善于養(yǎng)陰的結(jié)果。他的母親還患有脾胃病，他用滋陰的藥方讓母親常服，再加上平日注意保健，因而獲得高壽，在87歲時(shí)無疾而終。

　　朱丹溪認(rèn)為，人的衰老與疾病主要是陰氣不足、陽(yáng)氣相對(duì)有余造成的，因此，他主張用滋陰降火的方法防治老年病，所創(chuàng)制的大補(bǔ)陰丸一類的名方，至今仍在臨床上使用。

　　朱丹溪特別主張老年人養(yǎng)陰。當(dāng)時(shí)，人們一般習(xí)慣用壯陽(yáng)藥物來強(qiáng)壯老年人的身體和治療老年病。而朱丹溪?jiǎng)t提出了自己的獨(dú)到見解，通過觀察老人的生理病理特點(diǎn)，明確提出老年人多因陰虛而形成體內(nèi)虛熱之證，力主通過滋陰以預(yù)防老年病。在治療上，他主張不輕易使用烏頭、附子等燥熱劫陰之劑，甚至酒肉油汁、燒烤煨炒、辛辣甜滑之品，都在禁忌之列。

　　老年人宜養(yǎng)陰之說對(duì)后世影響極大。特別是清代江南的醫(yī)家多受其影響，如徐靈胎、陸九芝等，都反對(duì)老人以補(bǔ)陽(yáng)為事，而力主養(yǎng)陰。據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床所見，老年人陰虛內(nèi)熱者確實(shí)不少，且尤以女性為多。

　　朱丹溪認(rèn)識(shí)到飲食對(duì)人體健康有很大影響，飲食得當(dāng)，有益養(yǎng)生，反之則足以致病減壽。當(dāng)他老年之時(shí)，他的飲食是基本不加調(diào)料的，不追求美食，唯求清淡之味。他的茹淡養(yǎng)生觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在《格致余論》中的“茹淡論”。

　　他指出：食物有“出于天賦者，有成于人為者”兩類。“出于天賦者”，指谷菽菜果之類本身所具有的自然之味，人吃了以后有補(bǔ)陰的功效，這就是《內(nèi)經(jīng)》所說的五味；“成于人為者”，指經(jīng)過人為的烹飪調(diào)和，使食物產(chǎn)生了偏厚之味，人吃了以后會(huì)有毒副作用，對(duì)健康有害無利。提倡茹淡，不吃經(jīng)過烹調(diào)的膏粱厚味，正是去除人為之味，食自然沖和之味，于人有益。他還將《黃帝內(nèi)經(jīng)》中谷、畜、菜、果之“畜”更換成了“菽”。菽是豆類的總稱。他指出，谷、菽、果、菜性屬陰，是人體補(bǔ)陰的佳品，易消化的同時(shí)又具有疏通作用。

　　對(duì)于各種食物，在吃法上也有講究。比如，粳米性甘而淡，像土之德，屬陰而最具補(bǔ)益作用，但必須與菜同時(shí)吃，防止由于饑餓頓食，攝人過多而導(dǎo)致脾胃損傷。因?yàn)椴四軈f(xié)助達(dá)到食量充足，又具有疏通而使食物易消化的作用。反之，如果谷物與肥鮮同食，厚味得谷為助，積聚日久就會(huì)生出各種疾病?？傊?，朱丹溪的“茹淡”主張就是以清淡自然之食養(yǎng)陰護(hù)胃，反對(duì)以辛熱厚味之食傷陰損胃。

　　朱丹溪最早發(fā)現(xiàn)山楂有開胃功效。他認(rèn)為，山楂能“化飲食”，但是不能吃得太多，在胃中沒有食積、脾虛不能運(yùn)化、不思飲食的情況下，如果吃山楂太多，反而會(huì)克伐脾胃生發(fā)之氣。從朱丹溪開始，山楂的功效才被人們認(rèn)可，廣泛應(yīng)用。正如李時(shí)珍所言：“自丹溪朱氏始著山楂之功，而后遂為要藥。”

　　山楂又名山里紅、紅果、胭脂果，有很高的營(yíng)養(yǎng)和醫(yī)療價(jià)值。老年人適當(dāng)吃點(diǎn)山楂制品能增強(qiáng)食欲，改善睡眠，保持骨和血中鈣的恒定，預(yù)防動(dòng)脈粥樣硬化，使人延年益壽，故山楂被視為“長(zhǎng)壽食品”。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，“茹淡”的養(yǎng)生思想也有其實(shí)際價(jià)值，不僅適用于成年人，對(duì)于年幼的兒童也有意義。兒童時(shí)期身體尚沒有發(fā)育成熟，脾胃也相對(duì)較弱，所以在飲食上也要“茹淡”少食。作為家長(zhǎng)，不要對(duì)孩子溺愛無度，隨其所好，飲食不加任何節(jié)制，這樣會(huì)對(duì)孩子的脾胃造成傷害。這也是很多富家子弟從小嬌生慣養(yǎng)，但卻一直多病，長(zhǎng)大之后仍筋骨柔弱、身體素質(zhì)極差的原因所在。信息來源網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請(qǐng)加qq542540801刪除

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